阿奎那認(rèn)為，社會(huì)的起源決定了社會(huì)成員中必然存在個(gè)人與個(gè)人以及個(gè)人與整體的關(guān)系問(wèn)題。他指出，個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系存在兩重性，首先，當(dāng)把對(duì)別人的關(guān)系視為個(gè)別人對(duì)個(gè)別人的關(guān)系時(shí)，正義就表現(xiàn)為尊重人的個(gè)性的絕對(duì)價(jià)值，也就是尊重個(gè)人的個(gè)體性原則.其次，當(dāng)個(gè)人把對(duì)別人的關(guān)系視為個(gè)人對(duì)整體的關(guān)系時(shí)，正義就表現(xiàn)為部分服從于整體，也就是個(gè)人幸福服從公共幸福的整體性原則。
阿奎那的公平價(jià)格理論
阿奎那的公平價(jià)格理論
事實(shí)上.阿奎那更加傾向于強(qiáng)調(diào)整體的利益，他說(shuō):“組成社會(huì)的一切人士同社會(huì)的關(guān)系，正如一個(gè)部分同一個(gè)整體的關(guān)系一樣。部分本身屬于整體，因此任何局部的利益從屬于整體的利益。從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，無(wú)論就一個(gè)人對(duì)他自己或就人們之間
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