阿奎那指出，在社會(huì)生活中，個(gè)人的利益之間存在很大的不同，要想建立一種合群的生活，就必須將大部分民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，而能夠?qū)崿F(xiàn)這種團(tuán)結(jié)的力里則是關(guān)乎全體民眾的公共利益或者公共幸福，公共利益或者公共幸福同樣也需要斌予一個(gè)人以權(quán)力來(lái)管理，這個(gè)人就是社會(huì)權(quán)威。為了論證社會(huì)權(quán)威的權(quán)威性.
托馬斯阿奎那的神學(xué)思想
托馬斯阿奎那的神學(xué)思想
阿奎那借助于自然秩序的說(shuō)法，他認(rèn)為，自然界的一切都是按照自然秩序運(yùn)行，即接受某種處于控制地位的要素的支配，社會(huì)權(quán)威就是社會(huì)上居于控制地位的要素，服從社會(huì)權(quán)威就是服從自然秩序。阿奎那關(guān)于社會(huì)的起源以及社會(huì)權(quán)威合理性的思想，似乎與上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的基督教神學(xué)思想相沖突
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